“施主,自从和你们在一起的时候我才知道,我才知道修佛,到底是何其困难的!!就算是我修炼成佛,也无法见到佛陀,更何况佛陀底下的有些人他阴奉阳违,而这些佛陀并看不见,其实这也不怪他们,他们阴奉阳违也没有害得太多人,他们也只是有自己的需要啊!!可我虽然理解,但不会和他们同流合污!!俗话都说,天下大事分久必合合久必分,不管是哪一个地方他都有战斗都有纠纷,所以我也不祈求有一处地方是永远和平,安宁的!!”戒痴叹息的说到!!
“呵呵………………!!”云清笑了,其实他知道这世界有一处地方是真正的永远和平,永远安宁,这是那个地方她现在无法到达,她现在也在考虑要不要送她的朋友们一起离开呢??可是依戒痴所说,看表象的话不能真正的确定一个人的好坏,所以她如今只会将她的亲人带离来了!!她自己还会来看一看,这周边是否有可信之人,如果可信之人,她就会带一些朋友上去,让她的亲人们,不至于无聊,不至于没人和他们说话!!
“施主,你知道吗??我之前所知道的,就是“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”。
诸行无常:是说一切世间法,生住异灭,刹那不住。过去有的,现在起了变异;现在有的,将来终归幻灭。这一切,均属无常。
诸法无我:世间万法,自时间上看,生住异灭,刹那不息。找不出永恒和常住;自空间上看,因缘所生法,赖众缘和合而有,无真实之万物,亦无真实之我。
涅槃寂静:涅槃是从无常,无我的观察中,深悟法性寂灭,而获得的解脱。没有大死则没有大生,在无常无我的正修中不断灭我利他,使自身生命智慧在不断的新生中获得无上般若智慧。
“空”,由于诸行无常,诸法无我,可知宇宙人生的现象,并无任何固定实体存在,只是刹那生灭的连续状态。无常是空,无我也是空,空也是三法印的基础。佛学讲的空,决不是空无所有。而是性空而非相空,是理空而非事空。佛学上所讲的空,不是没有,而是叫我们不要执着,“
有”这一相,这一事。主张除“外迷”,启“内觉”,破除我执和法执,自然就可以达到转迷成悟,离苦得乐的境界!!可是这些,我都理解的,也都做到了,可是也没像这里面的人那样!!”戒痴嗤笑的说到!!而且他了结的还不止这些!!
““苦”佛学中,除了对空的认识外,也讲到了苦。大智度论上说:“四百四病为身苦,忧愁嫉妒为心苦,合此二者,谓之内苦。外苦亦有二种,一为恶贼虎狼之害;二为风雨寒热之灾,合此二者,谓之外苦”。“
涅槃经上说有八类苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛”。
四圣谛是佛学的基础理论,佛法中的中心思想。四圣谛,即苦、集
、灭、道四法。圣者为觉者、智者、谛者是真实、本来。又为觉者、智者所提出的真实,本来如此的道理。
四圣谛括尽世出世间两重因果——集为因,苦为果,是迷界因果;道为因,灭为果,是悟界的因果。佛学言,“苦当知,集当断,灭当证,道当修也”。
“苦”,关于苦谛,前节已述,世间之“苦”,非偶然而有,苦之原因,皆由“集”所起。
“集”,是招聚之义。集以所做的业为因,以所产生的烦恼为缘。业有身、语、意三业;烦恼有贪、嗔、痴、慢、疑、见六烦恼。其中,见又分为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见五种。合称为十种烦恼,这是一切烦恼起始之根。因为烦恼而迷于事,迷于理,叫做迷事惑、迷理惑,有了惑,就使身、语、意作不善之业,有惑与业,故有三界轮回的苦果。这苦集二谛是迷界的因果,即是现实宇宙人生的评判与观察!!”戒痴严肃的说到!!
“施主,你知道吗??这段话是我最后才理解到的,和你们在一起,我才知道什么是真正的修炼,所以我打算和你一起修炼神仙圣,而我,会舍弃我以前的道,我现在想跟你一起修炼,修佛的话,我只要懂一点就行了,没有必要学的那样子精!!”戒痴笑着说到!!
“现在好多人都说我很懦弱,你竟然想跟我一起修炼??”云清有些自嘲的说到!!
“懦弱???施主我能看的出来你身上总有一层白光,而是白光是功德时光,就算是修佛的人也没有这么多的功德之光,想来你已经是拿到了什么,或者接受了什么,而功德之光太多的话就会改变一个人的心性,而这个人就会善良,但是这个善良却有些不妥,因为她的善良是盲目的善良!!
施主现在困惑的便是这个原因吧,其实这也没什么关系,只要你将自己的心灵放宽,自然不会受他的影响,功德之光好是好,但是不能太多,一旦一多,你整个人都会改变,对与这个改变,却不是好事!!所有的修炼人之人都知道功德太多,将会成为负担,可是功德太多,也会有别的好处,比如说你的运气会比一般人高很多很多!!
最主要的是身上功德之光多的人,会得到一些奇怪的传承,而施主你我如果猜想的不错,你一定是接受了什么传承吧,至于所谓的善良并不是因为那个传承的关系,而是因为你身上有功德的缘故!!你身上的功德是我此生见过最多的功德没有之一!!”戒痴眼神有些怪异的说到!!
“呵呵…………………,原来是功德的缘故,我就说嘛,能做那样的人,怎么会没有长处!!”云清喃喃的说到!!
“施主,你在说一些什么??”戒痴眨了眨眼疑惑的说到!!
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