《礼志》中有曰：“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝，置红鸡子与床前，使产妇焚香祷告，谓之拜床公床母，若产妇有病，令洗婆代拜。”
七公主诞生第三日，按大燕礼俗该举办三朝洗儿礼。按祖制，皇家嫡子女须在皇家宗庙按礼制受洗礼，入宗谱，刻录名碟，庶子女也可入宗谱刻名碟，却没有资格在宗庙受礼，此为嫡庶之分。
三月十九，罢朝一日，皇上御驾出行亲带七公主去宗庙受洗礼。
宗庙外，文武百官恭立两侧。宗庙内，礼官已至，左相秦闲、右相蔡敬亭、三朝元老李醉客李太师、太保张棠、文渊阁大学士云折柳以及太医姚怀广恭立在侧。太后宁氏于千里之外的燕宁养病，未能出席。宗室皇亲里尚有肃亲王、庄亲王、礼亲王、郑亲王四位老亲王是皇上的亲叔叔，还有东郡王、西郡王、南郡王三位郡王是皇上的亲兄弟，均因封地偏远无法及时进京。唯一的异性王宁王，也就是太后娘娘的胞弟——宁承远也抱病未来。太傅薛暮随大皇子微服出宫还未回京。镇国大将军也就是国丈大人孟尧因容国战事未能回京。
三朝洗儿礼应由婴孩祖母主持，祖母不在则由外祖母主持。太后远在燕宁，受不得舟车劳碌，自然未至，而七公主的外祖母靖安公主早逝，因此洗儿礼理应由七公主生母皇后孟氏主持，如今皇后体弱卧床，则由洗婆洗儿。今日的洗婆便是前日为皇后娘娘接生的刘嬷嬷，刘嬷嬷刚要接过小公主便被万吉低声告之退下。只听皇帝说道：“皇后体弱，未能至此，七公主的洗儿礼由朕亲自主持。”宗庙内几位大人及礼官虽诧异非常，但思及圣上近日种种行径，便也不敢多言。
焚香祷告后，皇帝陛下往洗盆里添一些冷水，轻声念叨：“长流水，水长流，聪明伶俐好儿郎……”民间三朝洗儿时为了活跃礼仪的气氛，使礼仪更加隆重，编些净洗时的顺口溜，这顺口溜本是该洗婆说的，如今英明神武的皇帝陛下正一本正经地念叨，也算是一桩奇事，庙内众人不免有些惊诧，庙内的气氛顿时有些诡异。
待往盆里加香水时，皇上并没有理会案上准备好的香水，只见万吉恭敬地取出一只精致的玉制小瓶递给皇上，皇帝陛下仍是微笑着将瓶里的香水倒入盆里，礼官们有些不明所以，皇室子女洗儿时所用的香水是珍贵的蒲华花制成的香水，皇上竟然弃而不用，难道那玉瓶里另有玄机不成？却无人注意到李太师的双目微闪了一下后便敛下。
接着便是加入红鸡蛋和金银饰物。此时众人看得真真切切，皇上将六件饰物一一放入盆中，分别是金牌一枚、金印一枚、金链一串、玉佩一枚、玉簪一支、玉扳指一枚，只是这六件饰物上雕的却是五爪金龙。众人心中皆是一惊，按大燕习俗，洗儿时放入澡盆里的饰物以后便是婴孩的随身饰物，既是父母对孩子的期望，在贵族世家乃至皇家更是婴孩身份的象征。一般皇子所用饰物雕的是麒麟，皇女所用饰物雕的是孔雀。龙是一国之主的象征，凤是一国之母的象征。即便是最受宠爱的嫡皇子，如七公主一母同胞的哥哥——大皇子燕瑞，所用饰物不过是四爪金龙，相当于封王，这位嫡公主所用饰物不是孔雀，不是凤凰，而是五爪金龙。皇帝陛下如此做意味着什么？
庙内气氛顿时凝住。
少顷，右相蔡敬亭上前恭道：“皇上，公主洗礼所用饰物已然越制，恳请皇上更换饰物！”
燕北双唇一抿，双目如剑般射向蔡敬亭。
左相秦闲随即也跪道：“皇上，左相所言极是，龙乃天子象征，万不可为公主所佩，请皇上三思！”秦闲深知皇上的好心情已然全无，心里忐忑非常，他是皇上一手提拔上来的，本不该驳了皇上的意思，只是嫡公主的洗儿礼必将载入《内史》流传后世，如今所用饰物越制，是天大的谬误，他不敢不直谏。
燕北的脸色已经沉了下来，他扫了一跪一站的左右二相一眼，再观其他四人。李太师、张太保及云大学士三位大人乃帝师，德高望重，却早已不问政事，此时皆面不改色，不发一语。姚怀广区区一名太医，不得参政，自然是事不关己，双目微敛，静默一旁。
燕北不怒反笑，朗声道：“今年乃戊辰年，七公主的属相为龙，朕只是给公主的饰物雕上她的属相，何错之有？”
众人默然，皇上心中竟是这等心思！民间确实有在饰物上雕刻属相的习俗，只是贵族世家大多已屏弃此等做法，试问若是属鼠便要佩带雕上鼠状纹案的饰物招摇过世么？如此说来，大皇子也是属小龙的，难道大皇子所用四爪金龙的饰物也是这等涵义？这倒也说得通，随身配五爪金龙饰物仅为天子殊荣，事关大统，皇上不会不晓得其中厉害。
“即便如此，公主可如大皇子那般用四爪金龙，便不算越制！自古以来从无天子之外的人能佩五爪金龙，那可是谋逆大罪，罪至诛九族！”蔡敬亭仍不放弃道。
秦闲闻言一惊，这蔡敬亭好大的胆子！他小心翼翼地偷看一眼，果不其然，皇上的脸色已如冰霜。
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