李俊臣已经见识过蒸汽机，他是精于船舶制造的行家，有了概念，就不难了，一个立正，行军礼道：“总裁放心。”
韦宝点头，又和大家简单谈了谈，既给出鼓励，对于前段时间的政治训练和军事训练给予嘉许，又指出不足，让大家认识到政治训练和军事训练是同等重要的事情。
在此之前，不管是新成立的海卫队，还是已经成立几个月的陆卫队和护卫队，大家其实对于政治训练，都是有点抵触情绪的，觉得是脱了裤子放屁，多此一举，现在则不会这么看了。
而且谁都不傻，能看出来，侯三这次升迁，很大一部分原因是因为侯三政治上的优势，侯三充分表现出了对总裁的忠诚，对天地会的忠诚。刚才总裁在嘉许侯三的时候，多次提到了天地会。
他们以前带队出战，都是以盗贼的形式，不管许诺多少重金嘉奖，效果都没有宝军只给予少量的经济嘉奖，主要以精神奖励为主的形式好。
视察完军队之后，韦宝去了趟工业区。
现在工业区中能称得上半工业化程度的工厂，其实也只有纺织厂和染厂这两个厂。
水泥厂、砖厂、造纸厂、铅笔厂、橡皮厂、火柴厂、煤油灯厂、煤矿、露天油田、肥皂厂、酒厂这些，其实都还是手工为主，大大小小的作坊形式。
手工作坊生产和停产都比较容易，不需要太多的生产组织。
工业化企业就不同了，开车停车都要消耗的，像是真实的开车一样，点火发动那一下，很是耗油，一直开开停停的，对机器损伤也大，最好的方法是始终保持稳定的产量。
所以效益好的单位，各方面都是良性循环，效益不好的单位，不说赚钱，光是保养设备，保持工人能进入状态，保持产量质量，都是麻烦事。
一个效益好的企业，每年赚的盆满钵满，效益不好的企业，则度日如年。
韦宝从刚刚创办的纺织厂生产出来的堆成小山一般的坯布，就看到了这种度日如年的前景。
坯布是供印染加工用的本色棉布。
韦家庄的纺织厂用的是机梭织的方法，由相互垂直排列即横向和纵向两系统的纱线，在织机上根据一定的规律交织而成的织物。有牛仔布、板司呢、麻纱等。
前期为了保证生产，韦宝让以平价，甚至补贴赔本的方式，卖了一批给本地老百姓。
本地老百姓多为外来的灾民，根本没有银子，用的都是从天地商号的银行贷款来的现钞。
即便是这样，这些穷苦惯了的老百姓们，每个人有两套内外用的换洗的衣服也就够了。
布用米计量单位，韦宝为韦家庄纺织厂和染厂暂定的价格是一米一分银子，到一分二厘银子。
这样的价格已经远远低于韦家庄外面的布市行情，外面的布市行情大概是二分银子到二分五厘银子。
布市买卖不如粮食买卖大，但利润高，这两样是封建经济中的大拿。
以韦家庄的科技发展速度，这个制造成本还能进一步下降，所以要是有一个公平的市场，韦宝有信心，能在布市中很快独霸市场，布市是很有竞争力的，比粮食生意好做。
明末到处缺粮，他又不能像一般大户一样赚昧心钱囤积居奇，坑害老百姓，所以不是粮食储备丰富到了自保完全无忧的程度，轻易不能碰粮食生意。
一直拿粮食出来做善事，吃不消。
韦宝要进入主流市场，与人竞争，绕不开从布市和粮食这两项入手。
资本主义生产关系，是在封建社会晚期，在社会经济发展到一定条件时产生的。
在这以前，像在自然和社会史中许多事物一样，它会有一些偶发的现象，不能因此认为资本主义萌芽已经出现。
在考察资本主义萌芽时，必须把考察的对象放在一定的历史条件之中，看这个地方、这个行业有没有产生资本主义的土壤和气候。
同时，考察的对象必须有一定的量，不能相信孤证。
必然性是存在于偶然性之中，社会性是存在于个别事物之中，所以，真正的资本主义萌芽，总是具有多发性，是可以重复观察到的。
唐代何明远的丝织厂，仙君册的茶园，即使《太平广记》是可信的话，也只是一种偶发的、先现的现象。
因为那时的社会经济条件还不允许新的生产关系出现。
宋代经济有很大发展，当时的中国，在农业、基本手工业和科学技术的许多部门，都居于世界先进水平。
韦宝觉得，单从生产力来看，宋代已经有了出现资本主义萌芽的物质基础。
但是，从生产关系和社会条件来看，租佃关系、徭役赋税和工商业等方面的封建束缚，还未见松弛，政治上的专制主义和意识形态的僵硬，较唐代尤甚。
因而，只能说宋代也还是资本主义萌芽的准备阶段。
真正的资本主义萌芽应该是封建社会内部的一种新的生产关系，它具有新生事物的生命力。
它一旦产生，除非有不可抗原因，是不会中途夭折的，而是引导向新的生产方式。
因而，真正的资本主义萌芽，应具有延续性和导向性。
韦宝不知道自己现在做的这些，算不算是真正的资本主义萌芽。
有时候韦宝甚至怀疑自己这种靠黑科技，靠金钱猛然催生出来的体系，更像是一个不健康的怪物。
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